『観無量寿経』を一度も読んだことのない高森顕徹会長５

前回、『観無量寿経』に説かれた１０種類の機について書きましたが、これを違う見方をすれば、

定善の機に定善を勧め
上品上生・上品中生・上品下生に行福を勧め
中品上生・中品中生に戒福を勧め
中品下生に世福を勧め
下品上生・下品中生・下品下生に念仏を勧められた

ということです。
一言で言えば、

善人に善を勧め、悪人に念仏を勧められた

ということになります。
従いまして、自分が悪人だと思うのであれば、念仏という行を選択するしかないのですが、それを悪人に善を勧められたという頓珍漢なことを言っているのが高森顕徹会長です。

親鸞聖人は『浄土和讃』で

臨終現前の願により
　釈迦は諸善をことごとく
　『観経』一部にあらはして
　定散諸機をすすめけり

と仰り、１９願によって釈尊は『観無量寿経』に諸善をすべて顕わされて、「定散諸機」に勧められた、と教えられています。善人に諸善を勧められたと。

一方で、『高僧和讃』には、

極悪深重の衆生は
　他の方便さらになし
　ひとへに弥陀を称してぞ
　浄土にうまるとのべたまふ

とありまして、極悪深重の衆生には、諸善と言う他の方便がなく、ひとえに念仏して、浄土に往生すると源信僧都が仰った、と教えられています。悪人には念仏一つを勧められたのだということです。

当たり前の論理ですが、これが判らずに、訳の判らないヘンテコ理論でトンデモ教義を拵えたのが高森会長です。最近出していませんが、いつもの１４項目のほとんどが、『観無量寿経』を読めば判ることなのです。

いつもの１４項目

１．獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人　六道輪廻（１９願・２０願の同行は化土往生）
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高森会長　必堕無間

２．五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人　造っている人と造っていない人がいる
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高森会長　造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

３．善人と悪人について

親鸞聖人　善人と悪人とがいる
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高森会長　善人はいない、すべての人は悪人である

４．獲信のために善は必要か

親鸞聖人　念仏１つ、獲信に善は不要
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高森会長　善をしなければ絶対に獲信できない

５．白道とは

親鸞聖人　自力の心にあらず
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高森会長　自力

６．定散二善について

親鸞聖人　定散二善を捨てよ
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高森会長　定散二善をせよ

７．１９願について

親鸞聖人　１９願を捨てよ
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高森会長　１９願を実践せよ

８．宿善について

親鸞聖人　過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
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高森会長　過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

９．機の深信について

親鸞聖人　自力では出離できない
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高森会長　逆謗の屍と必ず知らされる

１０．法の深信について

親鸞聖人　往生ほどの一大事、凡夫のはからふべきことにあらず
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高森会長　浄土往生が火に触ったよりも明らかに知らされる

１１．善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人　法に従うのであって、人に従うのではない
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高森会長　善知識に無条件服従せよ

１２．因果の道理について

親鸞聖人　罪福の因果を信じることは自力・仏智不思議を疑う心
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高森会長　因果の道理を深信しなければならない

１３．三願転入について

親鸞聖人　聖道門の人を浄土門に導く方便が１９願であり、１９願の勧めはない
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高森会長　全人類は１９願から始めなければならない

１４．「一向専念無量寿仏」について

親鸞聖人　諸善を廃して念仏１つになること
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高森会長　阿弥陀仏１仏に向かって諸善をすることも含む

『歎異抄』について

第１章

１．「ただ信心を要とす」の「信心」とは

親鸞聖人　「ただ念仏で往生できる」と信じた心
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高森会長　「助かった」とハッキリした心

２．「本願を信ぜんには他の善も要にあらず」とは

親鸞聖人　本願に救われるには善は不要
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高森会長　救われたなら善は不要だが、救われる前には善が勧められている

３．「悪をもおそるべからず」とは

親鸞聖人　本願に救われるのに、悪が妨げになることはない
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高森会長　悪を恐れ不安になるのは、地獄一定の悪人と知らされていないからだ

第２章

４．「ただ念仏して」の「ただ」とは

親鸞聖人　念仏一行
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高森会長　びっくり仰天

５．「総じてもつて存知せざるなり」とは

親鸞聖人　念仏が浄土に生れる因なのか地獄に行く因なのかを知る智慧を持っていない
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高森会長　知り過ぎた知らん

６．「弥陀の本願まことにおわしまさば」は仮定か断定か

親鸞聖人　仮定
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高森会長　断定

第３章

７．「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」とは

親鸞聖人　善人ではなく悪人のために１８願を建てられた
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高森会長　「悪人」とは、全人類のことであり、「人間」の代名詞にほかならない

『観無量寿経』を読んだことがなくても、真宗学を少しでも学べば、こんな間違いはしないでしょう。