大胆な嘘の高森式三願転入論を簡単に論破する根拠

大胆な嘘を何十年も平気でつき続けている人や団体のことを、皆んさんも耳にされることがあると思いますが、高森顕徹会長、親鸞会も同じ類です。高森会長とその取り巻き達も、高森式三願転入論が間違っていることなど、当然知っているのですが、親鸞会存続のためには、嘘をつき続けなければならないのです。もともと親鸞聖人の教えを正しく伝えようとか、真実信心には、興味がないからです。

こんな大胆な嘘に付き合わされる会員は哀れですが、高森式三願転入論を簡単に論破するには、下品下生の往生についての説明が最も効果的と思います。

結論だけ先に言えば、下品下生の往生とは、
過去世から今に至るまで善をしてこなかっただけでなく、平生に仏法さえ聞いたことのない者が、臨終に念仏１つを勧められて往生する
というものです。
１９願を通ってもいないし、善を勧められてもいません。

根拠を以下にまとめてみました。

１．下品下生の者とは

『観無量寿経』　

不善業たる五逆・十悪を作り、もろもろの不善を具せん。

『玄義分』

仏法・世俗の二種の善根あることなし。 ただ悪を作ることを知るのみ。
不善業たる五逆・十悪を作り、もろもろの不善を具す。

『往生要集』

極重の悪人

『選択本願念仏集』

五逆の罪人なり。
尋常の時ただ悪業を造りて往生を求めず

『高僧和讃』

極悪深重の衆生

『唯信鈔文意』

五逆・十悪の罪人

『浄土真要鈔』

一生造悪の機なるがゆゑに、生れてよりこのかた仏法の名字をきかず、ただ悪業を造ることをのみしれり。

『正信偈大意』

極重の悪人

２．どのようにして往生する

『観無量寿経』

命終らんとするときに臨みて、善知識の種々に安慰して、ために妙法を説き、教へて念仏せしむるに遇はん。（中略）かくのごとく心を至して、声をして絶えざらしめて、十念を具足して南無阿弥陀仏と称せしむ。

『玄義分』

命終らんと欲する時、善知識の、教へて阿弥陀仏を称せしめ、勧めて往生せしむるに遇ふ。 この人教によりて仏を称し、念に乗じてすなはち生ず。

『往生要集』

他の方便なし。ただ仏を称念して、極楽に生ずることを得

『選択本願念集』

臨終の十念に罪滅して生ずることを得。
臨終の時はじめて善知識に遇ひてすなはち往生を得。

『高僧和讃』

他の方便さらになし　ひとへに弥陀を称してぞ　浄土にうまるとのべたまふ

『唯信鈔文意』

やまふのくるしみにとぢられて、こころに弥陀を念じたてまつらずは、ただ口に南無阿弥陀仏ととなへよとすすめたまへる
弥陀の本願は、とこゑまでの衆生みな往生すとしらせんとおぼして十声とのたまへるなり。

『浄土真要鈔』

臨終のときはじめて善知識にあひて一念・十念の往生をとぐ

『正信偈大意』

他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ

※なお、往生が定まるのは臨終に限るものでなく、最悪の状況を顕わされたものです。
『浄土真要鈔』

これあながちに臨終を賞せんとにはあらず、法の不思議をあらはすなり。もしそれ平生に仏法にあはば、平生の念仏、そのちからむなしからずして往生をとぐべきなり。