待ちに待った高森会長の三願転入法論正式参入

待ちに待った、高森顕徹著『なぜ生きる２』を手に入れました。内容はといえば、概ね期待通りで、三願転入について詳しく書かれています。

なぜ私が待ちに待ったのかと言えば、この三願転入については、３年以上前にmixi上でなされた法論の内容であるからです。mixiでは、建前上講師部員のこうへい氏が親鸞会の代表で、実際は後ろで高森会長が指揮していたのは間違いないことですが、高森会長は表には出ずに、表のこうへい氏が大惨敗を喫し、逃亡の上、トピック毎削除して、法論を抹殺しようとした経緯があります。もちろん、高森会長は法論に参加していなかったということにしてです。

それで、高森会長が三願転入について本を書くことを、首を長くして待っていたのです。

これで高森会長は言い逃れができなくなりました。私から言わせれば、浅はかですが、高森会長としては、多くの会員が教義に疑問を持ち、退会者が続出し、あるいは退会予備軍が増えていることの対策が急務になって、会員を騙すことが第一目的で、原稿を書いた（正確には誰かに書かせて修正しただけ）と思われます。

さて、内容に入っていきますが、三願転入以外の部分は、他のブロガーに任せるとして、三願転入について今後、述べていきたいと思います。

本を読まれれば判りますが、内容はmixi上で行われた根拠を出しているだけですが、おもしろいのは、退会者が親鸞会の間違いを指摘するために出した根拠を、高森邪義の正しさを証明する根拠として出しているところです。

『教行信証』化土巻・真門釈に

それ濁世の道俗、すみやかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願ふべし。

とありますが、これを高森会長は、

　もし三願転入の弥陀の救いが、親鸞聖人や一部の人に限定されることならば、十九の願の人々に、折れず曲がらず速やかに二十願へ進めよの、聖人の励ましは『教行信証』になかったであろう。
　それが幾たびも見かけるのだ。

と前置きして引用しています。

　簡単に言えば、親鸞聖人は１９願から２０願に入るように勧められているから、１９願を必ず通らなければならない、という理屈です。

　しかし、これはmixiでの法論でも、また当ブログでも説明しましたが、親鸞聖人は２０願を勧められた根拠は、間違いなくあります。ところが、肝心要の１９願を勧められた根拠が全くないのです。１９願を勧められた根拠が全くなく、出すことができなくてmibiでの法論から逃亡したのですが、それを、２０願を勧められた根拠があるから１９願を勧められているのだ、とは絶対になりません。

これは三願転入の文についても言えることです。

ここをもつて愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、久しく万行諸善の仮門を出でて、永く双樹林下の往生を離る。善本徳本の真門に回入して、ひとへに難思往生の心を発しき。

七高僧のお導きによって、１９願を離れて２０願に入った、であって、七高僧が１９願を勧められたことにはなりません。

当たり前のことです。

また高森会長は同じく真門釈の

釈迦牟尼仏は、功徳蔵を開演して、十方濁世を勧化したまふ。阿弥陀如来はもと果遂の誓を発して、諸有の群生海を悲引したまへり。

を出してきて、

　特別の人を、「諸有の群生海」とか「十方濁世」と言われるはずがない。
　三願転入の弥陀の救いは、決して聖人だけのことでないのは明白であろう。

と言っていますが、同じ詭弁です。２０願を勧められた、２０願について肯定的に親鸞聖人がいくら仰っていたとしてでも、それで１９願を勧められたことには絶対になりません。親鸞聖人が１９願を勧められた根拠が１つでもあって、初めて成り立つのが「三願転入の弥陀の救い」です。

もし、この程度の詭弁に引っ掛かるようなら、思考がかなり衰退しているでしょう。

今回は小学生でも判る話をしました。

ここの部分ですね。

１２．三願転入について

親鸞聖人　聖道門の人を浄土門に導く方便が１９願であり、１９願の勧めはない
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高森会長　全人類は１９願から始めなければならない

後日、この一口問答も作っておきます。