高森顕徹会長も講師部員も想定通りの反論（？）しかできない

高森顕徹会長も講師部員も、想定通りにしか反論しませんので、法論に勝つことは実に容易いです。

例の退会者偽装ブログについては、相手をしてくださる方がありますので、任せておけばいいでしょう。

コメント欄にもあります通り、今回の結論は、

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・真実の経の大経には、三輩が説かれている。

・真実の経の大経には、衆生は闡提の一機と説かれていない。

・涅槃経には、上根・中根・下根と分けられていると親鸞聖人が教えられている。

・存覚上人は、上根・下根と分けられたり、善人・悪人と明確に分けられている。

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です。

大経の根拠を出せと言っても出せないのですから、存覚上人の説をとらないと言いながら、存覚上人の『六要鈔』を出してくるところが、流石です。

真実の経は大経のみ　→　根拠は涅槃経
存覚上人の説はとらない　→　根拠は存覚上人

『六要鈔』しか出してこないことは最初から判っていましたので、２番目を言いたいが為に、ちょっと罠に嵌めてあげたのですが、本人は気が付いていないでしょう。

いつも言っているように、親鸞会と法論して勝つには、親鸞会が出してきた根拠の前後を読めばいいだけです。

今回は、Ｍ野さんの相手をしておきましたさんのコメントで十分でしょう。

補足すれば、『六要鈔』の解説は、定善の機が九品の中に入るのかどうかの話ですから、最初から的外れです。

さて、私はこれまで親鸞聖人と高森会長との違いとして、１０項目を挙げて、親鸞会に提示してきましたが、何一つ直接反論してきません。反論できないから、内輪で反論を偽装していたり、退会者や僧侶を偽装してブログを書くのが関の山です。

いつもの１０項目

１．獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人　六道輪廻（１９願・２０願の同行は化土往生）
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高森会長　必堕無間

２．五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人　造っている人と造っていない人がいる
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高森会長　造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

３．善人と悪人について

親鸞聖人　善人と悪人とがいる
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高森会長　善人はいない、すべての人は悪人である

４．獲信のために善は必要か

親鸞聖人　念仏１つ、獲信に善は不要
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高森会長　善をしなければ絶対に獲信できない

５．白道とは

親鸞聖人　自力の心にあらず
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高森会長　自力

６．定散二善について

親鸞聖人　定散二善を捨てよ
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高森会長　定散二善をせよ

７．１９願について

親鸞聖人　１９願を捨てよ
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高森会長　１９願を実践せよ

８．宿善について

親鸞聖人　過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
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高森会長　過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

９．機の深信について

親鸞聖人　自力では出離できない
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高森会長　逆謗の屍と必ず知らされる

１０．善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人　法に従うのであって、人に従うのではない
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高森会長　善知識に無条件服従せよ

この１０項目の中で、善の勧めについては、ない知恵を絞って、必死になって下劣な漫画で会員の洗脳を試みています。

親鸞聖人が、往生・獲信のために善を勧められたことは一箇所もありません。当然なことで今更説明するまでもないでしょう。

これに対して親鸞会は、善の勧めの根拠がないので、お勤めや聞法が勧められている、ということをしきりと言っています。

問答としては実に頓珍漢です。簡単に言えばこういうことです。

問い

布施等の善を勧めらた根拠がないではないか？

答え

お勤めや聞法が勧められているではないか。

親鸞会らしい詭弁です。

このことについては

「善知識方は五正行を勧められている」は本当？

で述べてありますので、親鸞会の詭弁に騙されそうな方は読んでおいてください。