一口問答（善知識への無条件服従１）

最近の親鸞会は、教義について尋ねられることを極度に恐れています。退会者からはもちろんのこと、会員からも教義については質問をできるだけ受け付けない、質問には答えない姿勢が目立ってきました。
高森会長・講師部員共に、教義と詭弁にも完全に自信を喪失しているようです。実に脆いものです。高森会長６０年の積み重ねなど、退会者の２、３年の勉強で吹き飛んでしまうのですから。

ここまでくれば、親鸞会と法論して勝つことは、読者の皆さんなら容易いかもしれません。しかし、法論をされるならば、いつもの１０項目に限って行ってください。他でもおかしい所ばかりですが、元々が曖昧な表現ですので、詭弁で適当に誤魔化されて、最後まで追い詰められずに終わる可能性もあります。講師部員に対しても、会員に対しても、１０項目の「一口問答」だけを頭に入れられれば十分でしょう。

１．獲信していない人の死後はどうなるか

親鸞聖人　六道輪廻（１９願・２０願の同行は化土往生）
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高森会長　必堕無間

２．五逆罪・謗法罪について

親鸞聖人　造っている人と造っていない人がいる
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高森会長　造っていない人はいない、全ての人は生まれながらに造っている

３．善人と悪人について

親鸞聖人　善人と悪人とがいる
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高森会長　善人はいない、すべての人は悪人である

４．獲信のために善は必要か

親鸞聖人　念仏１つ、獲信に善は不要
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高森会長　善をしなければ絶対に獲信できない

５．白道とは

親鸞聖人　自力の心にあらず
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高森会長　自力

６．定散二善について

親鸞聖人　定散二善を捨てよ
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高森会長　定散二善をせよ

７．１９願について

親鸞聖人　１９願を捨てよ
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高森会長　１９願を実践せよ

８．宿善について

親鸞聖人　過去世の善根の厚薄と、往生・獲信とは関係ない
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高森会長　過去世の善根の薄い者が、そのままで往生・獲信することはありえない

９．機の深信について

親鸞聖人　自力では出離できない
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高森会長　逆謗の屍と必ず知らされる

１０．善知識に無条件服従しなければならないか

親鸞聖人　法に従うのであって、人に従うのではない
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高森会長　善知識に無条件服従せよ

では、最後の１０項目目の「一口問答」です。

問い

「善知識の仰せなりとも、成るまじなんど思ふは、大きなるあさましきことなり。成らざることなりとも、仰せならば成るべきと存ずべし。（中略）しかれば道宗、近江の湖を一人してうめよと仰せ候ふとも、畏まりたると申すべく候ふ。仰せにて候はば、成らぬことあるべきかと申され候ふ。」（御一代記聞書）と蓮如上人も仰っているように、善知識に無条件服従するのは、求道者として当然の心構えではないですか。

答え

よく読んでください。ここに蓮如上人のお言葉は全くありません。『御一代記聞書』で蓮如上人の仰ったところには、「前々住上人」という主語か、「仰せられ候ふ」という尊敬語が使われています。ここにはそれがありません。従って、ここは編者の意見と道宗の言葉のみです。

（参照）
「聖人の宏才仰ぐべし」と高森会長の「深い御心」との違い